Celaan Terhadap Orang Yang Ingin Menonjolkan Diri

لا تتعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولتماروا به السفهاء ولتصرفوا به وجوه الناس إليكم فمن فعل ذلك فهو في النار. حديث الحافظ العراقي
"Janganlah kamu menuntut ilmu kerana ingin berdebat dengan para ulama, ingin mengalahkan orang yang bodoh, dan ingin mengalih pandangan manusia kepadamu (ingin dipandang hebat). Maka barang siapa melakukan demikian, nerakalah tempatnya (terjemahan yang tidak berapa baik)". al-hadis al-hafiz Iraqi au qamaqqal a.s.w.

"Aku mendapati di dalam masjid ini seratus dua puluh orang shahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Tidaklah seseorang ditanya tentang suatu hadits atau suatu fatwa kecuali dia sangat ingin kalau temannya yang menjawabnya. Kemudian masa terus berlalu sampai pada suatu kaum yang mengaku-aku bahwa dirinya memiliki ilmu. Mereka berlumba-lumba untuk menjawab bila ada orang yang bertanya tentang sesuatu yang seandainya pertanyaan tersebut ditanyakan pada amirul mukminin Umar bin Khattab radhiallahu anhu tentulah beliau mengumpulkan para ahli Badr dan bermusyawarah dengan mereka." (Mukhtashar Minhajul Qasidin, Ibnu Qudamah Al-Maqdisi).

Keutamaan Orang Berilmu

dipetik daripada: http://www.al-ahkam.net/home/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=15432

"Al-Umari -seorang ahli ibadah- menulis surat kepada Imam Malik rahimahullah yang di dalamnya menceritakan tentang dirinya yang bersendirian dan bekerja, serta tidak mahu mengikuti atau berkumpul bersama beliau (Imam Malik) untuk menuntut ilmu. Menanggapi surat ini, Imam Malik membalasnya dengan mengatakan: 'Sesungguhnya Allah membahagikan amalan-amalan sebagaimana rezeki. Kadang-kala ada yang dibukakan baginya dalam shalat dan dalam puasa. Ada yang di dalam sedekah dan tidak dibukakan dalam puasa. Dan ada pula yang di dalam jihad dan tidak di dalam shalat. Adapun mempelajari ilmu dan menyebarkannya merupakan sebaik-baik amalan kebaikan. Dan aku redha dengan apa yang telah dibukakan Allah bagiku. Aku berharap agar kita berada di atas kebaikan. Dan wajib bagi kita untuk redha dengan apa yang diberikan kepadanya. Wassalam."

Keutamaan seorang yang alim (ulama) dapat dilihat pula dari dalil-dalil berikut ini:
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ ﴿الزمر: ٩﴾
"Katakanlah: apakah sama orang-orang yang mengetahui (berilmu) dengan orang yang tidak mengetahui?" (Az-Zumar: 9)

إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴿فاطر: ٢٨﴾
"Sesungguhnya yang takut kepada Allah dari para hamba-Nya adalah para ulama." (Fathir: 28)



Di samping dalil-dalil dari Al-Qur'an terdapat pula dalil-dalil dari Al-Hadits seperti berikut ini:
عَنْ أَبي أمامةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: ذَكَرَ لِرَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاَنِ، أَحَدُهُمَا عَابِدٌ وَاْلآخَرُ عَالِمٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ)) ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ اللهَ وَمَلآئِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضِ حَتَّى النَّمْلَةِ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحَوْتِ لَيُصَلُّوْنَ عَلَى مُعَلِّمِي النَّاسِ الْخَيْرَ)) ﴿رواه الترمذي (٥/٢٩٨٥) والدارمي (١/٨٨) وصححه الألباني في المشكاة ١/٧٥﴾
"Dari Abu Umamah radhiallahu anhu, dia berkata: Diceritakan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tentang dua orang: seorang ahli ibadah dan orang alim. Lantas baginda SAW bersabda: 'Keutamaan seorang yang alim dengan seorang yang ahli ibadah adalah seperti keutamaanku (Rasulullah) dengan yang paling rendah di antara kalian (para shahabat).' Kemudian baginda SAW bersabda: 'Sesungguhnya Allah dan para malaikatnya dan penghuni langit dan bumi sehinggakan semut di dalam sarangnya serta ikan pun ikut mendoakan para pengajar kebaikan kepada manusia." [HR. Tirmidzi (5/2985), Darimi (1/88), dan dishahihkan oleh Albani dalam Al-Misykah (1/75)]

فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ، وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ اْلأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ اْلأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوْا دِيْنَارًا وَلاَ دِرْهَمًا وَإِنَّمَا وَرَّثُوْا الْعِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ ﴿رواه الترمذي (٢٨٦٦) وابن ماجه ١/٨٠ وأبو داود ٢/٢١٧ وحسنه الألباني في المشكاة ١/٧٤، انظر صحيح ابن حبان ١/٤٦﴾
"Keutamaan orang alim ke atas seorang yang 'abid adalah seperti keutamaan bulan pada malam bulan purnama ke atas seluruh bintang. Sesungguhnya ulama itu adalah pewaris para Nabi. Dan para Nabi tidak mewariskan dinar dan dirham. Mereka hanya mewariskan ilmu. Barangsiapa mengambilnya (mewarisinya) maka beearti dia telah mengambil dengan bahagian yang besar." [HR. Tirmidzi (2966), Ibnu Majah (1/80), Abu Dawud (2/217), dan dihasankan oleh Al-Albani dalam Al-Misykah (1/74). Lihat Shahih Ibnu Hibban (1/46)]

عن سهلِ بنِ سعدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعليٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: لَأَنْ يَهْدِيَ اللهُ بِكَ رَجُلاً وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُوْنَ لَكَ حُمُرُ النَّعَمِ ﴿رواه البخاري ٥/٢٣ ومسلم ٢/١٢٢ وأحمد ٥/٢٣٨،٣٣٣﴾
"Darpada Sahl bin Sa'ad radhiallahu anhu bahawa baginda shallallahu 'alaihi wa sallam berkata kepada Ali radhiallahu anhu: Sungguh jika Allah memberi hidayah kepada satu orang melaluimu maka itu lebih baik bagimu daripada kamu memiliki unta-unta merah." [HR. Bukhari (5/23), Muslim 1/122, Ahmad 5/238,333]

Hasan Al-Bashri berkata: "Kalaulah tidak kerana para ulama tentu manusia menjadi seperti haiwan."

Muadz bin Jabal radhiallahu anhu berkata: "Pelajarilah ilmu, kerana mempelajarinya kerana Allah adalah khashyah (rasa takut), menuntutnya adalah ibadah, mempelajarinya adalah tasbih, mencarinya adalah jihad, mengajarkannya kepada orang yang tidak mengetahuinya adalah sedekah, menyerahkannya kepada ahlinya adalah sebagai taqarrub. Dia (ilmu) teman dekat dalam bersendirian dan shahabat dalam kesunyian."

Dikala Ku Sakit - II

Sakit mengingatkan lalai

    pada tuhanku

 

Sakit mengajarku untuk bersabar

 

Sakit mengenalkanku pada

    orang yang sentiasa sakit

 

Sakit mendorongku untuk

    mencuri masa-masa sihatku

 

Sakit adalah KESIHATAN untukku!

 

ASMA TT (1990)

Dikala Ku Sakit - I

Di kala sakit begini
aku teringat bahawa
aku pernah kerap sakit.

Sehingga aku tidak berdaya
untuk terus merintih.

Sehingga aku sedar bahawa
sakit itulah yang menyebabkan
aku boleh bersyukur di kala sihat!

ASMA TT (1990)

Plane Crashes Led Me to Islam (An American Woman Discovers Islam )

By Jennifer Fayed *

Feb. 14, 2006 dipetik daripada IslamOnline.net

Jennifer Fayed There comes a time in your life when you are compelled to ask "Why am I here and what is my purpose in this life?" These were my thoughts during the summer of 2001. I had been married to my (first) husband for about 3 years. The marriage was going downhill. My husband had no ambitions in life, and with two children barely old enough to take care of themselves, I found out I was pregnant again. I started to ponder my purpose in this earth. Yes, I was a wife, a mother, and a daughter; however, the same thought, that there has to be a reason for my existence, would continually pass through my mind. My family had recently moved to the Dominican Republic and I felt abandoned. "Abandoned?" you might ask. "But you are married with children, how can you feel abandoned?" I was 21 years old and my parents were my inspiration for the person I was striving to become. They were my example. I was asleep one morning when I got a frantic call from my mother-in-law screaming that "there was a plane crash, a plane crash in downtown Manhattan." Confused, I said, "What, what are you talking about?" I turned on the television only to find out that the second tower of the World Trade Center had been hit by a second aircraft. I was shocked! Who could have done this, who was capable of such atrocity? I was in disbelief from what I saw on the news. "Was this real?" I kept asking myself. "It was must be a movie — please, please tell me this was a movie." I had just been in the World Trade Center the day before. I saw this as some proof that it wasn't my time to die and I hadn't completed my purpose in this life. I didn't know what purpose, but it wasn't yet my time. There was chaos in New York City that day. Little did I know this day, among other events in my life, would only be the beginning of drastic changes that were about to happen. I emptied my sorrows onto a God, a God that I worshiped in my own way, not in the way I was taught to do. Soon after the attacks of September 11, I went to the Dominican Republic to visit my parents. I was about a month pregnant, and no soul, other than my mother-in-law, my husband, and I, knew about the pregnancy. How was I going to break the news to my parents? I had gotten pregnant with my first child out of wedlock and soon married to make things right. So here I was pregnant with my third baby, and I thought that I would at least be able to think things through while staying in the Caribbean. I left on American Airlines flight 587. This was the first time I was in an airplane after the attacks on the World Trade Center. The security in the airport was intense, and people in the airplane kept praying, some even kept at it for the whole flight. I started to laugh within myself. If we're going to die, well then it's our fate. I kept thinking about my pregnancy. I didn't want to be pregnant, it was unplanned. It would be tough having a third mouth to feed when I could barely support two children. I was so confused. I spent time with my family trying to tell them about the baby. I couldn't bear to tell them that their first-born daughter was yet again going to bring another major disappointment to them. Therefore, I decided that I would terminate the pregnancy and no one had to even know I was pregnant. Easy solution, I thought to myself. Except that I came from a strong Christian family and to even fathom having an abortion was a sin and taboo. After my quick trip to the Caribbean , I went back to New York and finally called Planned Parenthood to set up the appointment to terminate the pregnancy. I asked them if I could take the abortion pill, and I was devastated to find out that I would have to go through a full abortion because my window for the abortion pill was one week past the time to end the pregnancy with a pill. I was so depressed; I thought to myself, "Oh, my God, they're going to rip this baby out of my womb. What am I doing?" I really didn't know if I could go through with it; as a result, I decided to pray to God, not by using the rosary or going to church, but for the first time I was going to pray directly to Him like a friend, someone who I felt had to help me. He was my last resort. I cried while I continuously supplicated, "Oh God, please, I don't know what to do, I want this baby, but my marriage is on the rocks and we don't have money to bring another baby into the world. I will put my full trust in You my Lord, please, if it's Your will for me to have this baby then I will accept that, and if it's Your will to end the pregnancy, I will accept that too." I emptied my sorrows onto a God, a God that I worshiped in my own way, not in the way I was taught to do. God, the One Who to me had no partners and no son, but Who was just a being that I knew had created me. I was at my wit's end thinking about the pregnancy and just went through my usual daily routine. People would yell out horrible things to them in the street, "Go to your country, Terrorist, Taliban!" Why were people saying these things to innocent people? A few days passed and I was watching television when a program was interrupted by a special report. I said, "Oh no, not another attack." What happened next blew me away. I soon found out another plane had crashed, this time in Queens, New York where I am originally from. I was so worried and thought it must have been brought down by one of the terrorists yet again. I was astonished when they mentioned the flight number and its destination. It was American Airlines flight 587; yes, the very same flight that I was on only a week ago, and it was headed to the Dominican Republic. I got chills up my spine. I was numb all over thinking that this could have been me on this flight at this time. I saw this as a message from God that He was trying to tell me something. This wasn't the first time in less than a month when I had come close to death. I thought to myself, "God is trying to tell me something." A week after that supplication, I started to have cramps. These cramps were different from the usual first trimester cramping. I brushed it off like it wasn't a big deal. As the weekend continued, the cramping got more severe and then I started to bleed. I was so frightened. Was I having a miscarriage? I hurried to the hospital and they put me on strict bed rest. I went home that evening, stayed in bed, and the cramping got better. Once asleep, there was this shocking pain and with this pain I felt that something came out. I didn't know what to do; I went to the bathroom only to discover that I had miscarried. I was devastated. I never saw anything like this. I lost my baby when I was two-months pregnant. I went back to the hospital, and they confirmed that I had had a miscarriage and they were sorry for my loss. The next day, October 15, 2001 , was the day of my abortion appointment. I had the miscarriage just a day before this appointment. They called me from Planned Parenthood and asked me why I had missed the appointment. I told them that I had a miscarriage a day before. It was so surreal, was it a miracle from God, did God answer my prayer, and what did He have in store for me? I felt that God was telling me that my life was going to change. How was it about to change? I had no idea, but I did know that I couldn't stay married any longer to someone who didn't want to work and had no ambitions in life. So I made a conscious decision to get a degree and to take steps to divorce my husband. To my surprise, he was a real person, and not only was he our messenger, but his entire life had been documented. I saw how badly Muslims were being treated in New York . The aggression played out so soon after the September 11 attacks, every other day there was a report on the news about a hate crime against Muslims. It was horrible; I would literally see people walking on the opposite side of sidewalks if they even thought someone was a Muslim. Muslim businesses were empty and people refused to buy from them. People would yell out horrible things to them in the street, "Go to your country, Terrorist, Taliban!" Why were people saying these things to innocent people? I agree the people who attacked the World Trade Center were horrible people, but why blame people who didn't have anything to do with the attacks. It felt like a witch hunt. I was curious about what these people really stood for, and my interest grew larger everyday. I soon enrolled in college and when I met Muslims, I would anxiously ask them about Islam. "Why do you wear a scarf? What do you believe in? Who is this Muhammad whom you always talk about?" Some had answers, but on the most part people didn't know how to answer me. Most of the Muslim girls I did knew didn't wear the scarf and would say that wearing it was a choice and that they were not that knowledgeable about Islam. I felt that no one was able to give me answers, so I turned to the Internet for answers. There I found out about Islam. I couldn't believe that God (Allah) had sent another prophet after Jesus (peace and blessings be upon him). I knew God couldn't have put me and everyone on this earth without answers to our many questions, such as, "Why we are here? Why do people say God is three, when in fact it only confirmed what I personally had believed in since I was 14 years old, that God was one and had no partners?" I was seeking the truth to my questions and Islam answered all of them. This amazing Prophet, Muhammad (peace and blessings be upon him), was the final prophet, the final one God had sent to reveal His final message to us. His favor upon us was completed. Then I decided to do more research on this Muhammad; was he a real person, did he actually exist? To my surprise, he was a real person, and not only was he our messenger, but his entire life had been documented. I was stunned: This was my religion, I thought, the faith I had been searching for for many years, and it's called Islam. I attended my first Ramadan prayers during the fall of 2002. The mosque was full of people. It wasn't like a diocese in which generally one kind of race or nationality attends a specific church. At the mosque there were people of all different colors of the rainbow. They were all so friendly and kept saying "as-salamu `alaykum." At the time I didn't know what that meant, but I would just nod in embarrassment. Then came the time to perform the salah (prayer); this was my first time ever to pray like the Muslims. I had no idea what they were doing, but a friend of mine at the time just told me to "do what they do." So that's exactly what I did. I would mumble what I thought they were saying and perform the prostrations without knowing the significance or reason for it. I did enjoy it. I was amazed that all the Muslims face the Ka`bah in Makkah, Saudi Arabia , at the same time for every prayer, no matter what part of the world they come from. We didn't have this in Christianity, not at all. The Muslims had an unspoken code that unified them to Allah the Most High. I wore a scarf that day in respect for the Muslims. I didn't know how the women put the scarf on, so I bought a two-piece scarf that I just slid on. I felt so wonderful and warm inside when I wore the scarf. I could walk the streets without men looking at me as a sexual object. I did get stares, but that didn't bother me at all. After that day in the mosque, I made a conscious decision to wear hijab all the time. People kept emphasizing to me that I didn't have to wear hijab because I wasn't Muslim. I would just comment that it was my decision and that it was none of their business. When I wore hijab, there was this feeling of security and warmth in my heart and soul, and I had the feeling that I was pleasing my Lord. I didn't care about the stares or the negative remarks. I felt in my heart that I wasn't doing enough to worship Allah. I started fasting during some days of Ramadan. Then I started to ponder how I would tell this to my family. I had told my father that I was reading about a religion that comes from the East; all he told me was that "it's good to gain knowledge about different cultures and religions." I think that one flew by his head by a long shot. The first night as a Muslim. I remembered later that night around Fajr time I had the most beautiful dream, a blessed vision. When my mother arrived from the Dominican Republic , I was seriously considering declaring my Shahadah (testimony of faith). I just didn't know how I would tell all of my family, especially my mom, considering she was so critical of me. I was already wearing hijab, so I didn't feel good taking it off just to please her; my duty was to Allah before my parents. As a result, I decided to pass my decision by my younger sister, Catherine. Catherine and I are 5 years apart, but I thought I should tell her first to see what the response of my parents might be. I called her and said, "Hey, Catherine, I did something." She wasn't shocked, as I usually did things that were out of the norm. She asked me, "What did you do this time, Jennifer?" I bluntly told her that I was considering becoming a Muslim and that I already wore the headscarf. She went ballistic in laughter. She told me that now I had definitely done it and that my parents would kill me figuratively, and that she couldn't believe that I was one of those terrorists. She quickly followed with "You're my sister and I love you no matter what religion you become" but our parents would probably have an attack of some sort. The funniest thing, though, was when I told my younger sister, I could only expect some form of sibling rivalry. She soon remarked, "Don't tell mom and dad without me being there so I can see you go down with a laugh." I knew she was joking, and to my surprise I couldn't believe how mature she had become during that year. As you can expect, I told my parents and my dad took it well. I guess most men would if it meant that their daughter would be covering up her body. My mother, on the other hand, was furious and shocked. She kept trying to convince me that I was wrong and that Islam wasn't the right religion. The thing that bothered her the most was that I was wearing hijab. It took them about two weeks to calm down with the whole idea that I was changing my religion. They soon accepted me after that; however my mom kept persisting that this was only a phase and that I would come to my senses. One week later, I had made my decision to declare my Shahadah. I woke up on the first Friday of January with the feeling that this was the day, this was the day I was going to say my Shahadah. I was going to make my declaration that "There is no true god (deity) but God (Allah) and Muhammad is the Messenger (Prophet) of God." I took a shower, jumped on the train, and went to the mosque to make my declaration. I met the sheikh and told him I wanted to make my Shahadah that day. He looked at me with a smirk and said, "Are you sure, is this what you really want to do?" I was so excited I told him, "Yes, yes, this is my decision." So that day all my fellow brothers and sisters in Islam joined with me to witness my reversion to Islam. All and all I felt normal that day, so many people congratulated me on my reversion and told me if I needed anything they would help me. I felt so lucky; here I was with a new family, a nation of people from all different parts of the world. On Friday night I went to sleep for the first night as a Muslim. I remembered later that night around Fajr time I had the most beautiful dream, a blessed vision. I was in a valley full of beautiful green grass and gorgeous hills, like nothing I had ever seen in this life, and I was walking towards a man. The person came towards me also, he was dressed in a white galabia. His face was like light; he didn't have a human face; it was bright like the sun. I felt so warm and safe. He held my hand and we walked together to a big round rock which he sat on. I sat on the grass. He then told me, "Welcome to Islam." When I woke up, I had this wonderful feeling in my heart. I thought this was the Prophet (peace and blessings be upon him). He came to welcome me to Islam. I later found out that it wasn't Prophet Muhammad, but it was one of Allah's angels who had welcomed me into the fold of Islam. It was an angel because angels don't have human faces, and they are usually blurred. I felt so special from that day forward. An angel, an angel of Allah, came to greet me to Allah's religion — my religion, the faith that I so eagerly craved from a young age, Islam — the one true religion. * Jennifer Fayed is an aspiring writer living in North Carolina, USA. She has a degree in business marketing and is an active member of the Muslimah Writers Alliance. Read more of her writings at www.jenniferfayed.blogspot.com.

MARILAH PERBANYAKKAN BACAAN AL-QUR’AN

 

·        Semua kita akui ketinggian nilainya dan kehebatan kesannya:

Ar-Ra'd(31):  Dan sekiranya ada suatu bacaan (kitab suci) yang dengan bacaan itu gunung-gunung dapat digoncangkan atau bumi jadi terbelah atau oleh kerananya orang-orang yang sudah mati dapat berbicara.

 

·        Sesungguhnya membaca Al-Qur'an memberi kelebihan besar kepada pembacanya:

Al-Faathir(29-30):  Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca Kitab Allah dan tetap mendirikan sembahyang serta mendermakan dari apa yang Kami kurniakan kepada mereka, secara bersembunyi atau secara terbuka, mereka (dengan amalan yang demikian) mengharapkan sejenis perniagaan yang tidak akan mengalami kerugian;   Supaya Allah menyempurnakan pahala mereka dan menambahi mereka dari limpah kurniaNya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi sentiasa membalas dengan sebaik-baiknya (akan orang-orang yang bersyukur kepadaNya).

قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الّذِي يَقْرَأُ القُرْآنَ وَهُوَ مَاهِرٌ بِهِ مَعَ السّفَرَةِ الكِرَامِ الْبَرَرةِ، وَالّذِي يَقْرَأُهُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌ له أَجْرَانِ ". - مُتَّفَقٌ عَلَيهِ

"Orang yang membaca al-Qur'an sedangkan dia seorang yang mahir, maka dia akan bersama dengan malaikat safarah yang menghitung amalan kebaikan lagi yangberbuat kebajikan.   Manakala sesiapa yang membaca al-Qur'an dalam keadaan tergagap-gagap dan sukar, maka dia akan memperolehi dua ganjaran".

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ:

 "اقْرَأُوا الْقُرْآنَ، فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيْعَاً لأَصْحَابِهِ." - للإمام مسلم

"Bacalah al-Qur'an.  Sesungguhnya ia akan datang pada hari kiamat sebagai pemberi syafaat kepada tuannya".

"مَنْ قَرَأَ حَرْفاً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ حَسَنَةٌ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرَ أَمْثَالِهَا، لاَ أَقُولُ ألم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلاَمٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ". - رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح.

"Sesiapa yang membaca satu huruf dari kitab Allah akan mendapatkan satu kebaikan dan satu kebaikan berlipat sepuluh kali.   Aku tidak katakan alif lam mim satu huruf, namun alif satu huruf, lam satu huruf, dan mim satu huruf".

 

·        Justeru, marilah kita peruntukkan sedikit waktu untuk mendampingi Al-Qur'an sentiasa.   Marilah kita pertingkatkan amal dan tidak terlalai oleh kesibukan duniawi.  Bacalah Al-Qur'an sentiasa, insyaAllah kita akan merasa berkat dan kemuliaan hidup dengan ketinggian dan kehebatan Al-Qur'an.

MARILAH MENGHAYATI AL-QUR’AN

Ar-Ra'd(31):  Dan sekiranya ada suatu bacaan (kitab suci) yang dengan bacaan itu gunung-gunung dapat digoncangkan atau bumi jadi terbelah atau oleh kerananya orang-orang yang sudah mati dapat berbicara.

 

·        Ketinggian al-Qur'an akan lebih memberi kesan kepada umat Islam bila ianya 'diperhatikan', diserapi seruan-seruannya, ditakuti ancaman-ancamannya, diharapi janji-janji dan balasan kebaikan Allah – insyaAllah barakahnya berganda-ganda.

Shaad (29): Ini adalah sebuah kitab yang kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah supaya mereka memperhatikan ayat-ayatnya supaya   mendapat pelajaran orang-orang yang mempunyai fikiran.

Al-Baqarah (121):  Orang-orang yang telah kami berikan al-kitab kepadanya, mereka membaca dengan sebenar-benar bacaan, mereka itu berima kepadanya.   Dan barang-siapa yang engkar kepadanya, maka merekalah orang-orang yang rugi.

Muhammad(24): Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al-Quran ataukah hati mereka terkunci?

Al-Furqan(73):  Dan orang-orang yang apabila diberi peringatan dengan ayat-ayat tuhan mereka, mereka tidaklah menghadapinya sebagai orang yang tuli dan buta.

bandingan orang-orang (Yahudi) yang ditanggungjawab dan ditugaskan (mengetahui dan melaksanakan hukum) Kitab Taurat, kemudian mereka tidak menyempurnakan tanggungjawab dan tugas itu, samalah seperti keldai yang memikul bendela Kitab-kitab besar (sedang ia tidak mengetahui kandungannya). Buruk sungguh bandingan kaum yang mendustakan ayat-ayat keterangan Allah; dan (ingatlah), Allah tidak memberi hidayah petunjuk kepada kaum yang zalim.

 

·        Justeru, marilah kita tingkatkan bacaan Al-Qur'an dengan memperhatikan (mentadabbur) kandungannya.   Dapatkan bantuan daripada majlis-majlis ilmu (tafsir Al-Qur'an), kaset/CD/VCD tafsir, kitab-kitab tafsir, terjemahan Al-Qur'an, dan sebagainya.

DUA DIMENSI TANGGUNGJAWAB MANUSIA

 ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ

Mereka ditimpakan kehinaan (dari segala jurusan) di mana sahaja mereka berada, kecuali dengan adanya sebab dari Allah dan adanya sebab dari manusia. Dan sudah sepatutnya mereka beroleh kemurkaan dari Allah, dan mereka ditimpakan kemiskinan (dari segala jurusan).   ALI-IMRAN: 112

 

  ·        Kita akan ditimpa kehinaan di mana-mana sahaja kecuali kita menunaikan dua dimensi tanggungjawab:

o       Habluminallah – hubungan dengan Allah, seperti taat dan beribadah kepadaNya.

o       Habluminannas – hubungan dengan manusia – amanah kekhalifahan – mensejahterakan ummah.

 

·        Marilah kita perbanyakkan hubungan dan taqqarub (mendekati) kepada Allah:

يَقُولُ اللهُ سُبْحَانَهُ: يَا ابْنَ آدَمَ! تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي، أَمْلأَ صَدْرَكَ غِنىً، وَأَسُدَّ فَقْرَكَ. وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ، مَلأْتُ صَدْرَكَ شُغْلاً، وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَك - للإمام الترمذي

Berfirman Allah s.w.t, "Wahai anak Adam, bersegeralah beribadat kepadaku, nescaya akan Ku penuhi dadamu dengan kekayaan, dan akan Ku hapuskan kefakiranmu.   Dan jika tidak begitu kamu lakukan, akan Ku penuhi dadamu dengan resah-gelisah, dan tidak Ku hapuskan kefakiranmu".  Al-Hadis

 

·        Marilah kita menunaikan amanah mensejahterakan ummah:

مَنْ لَمْ يَهْتَمْ بِأَمْرِ الْمُسْلِمِيْنَ فَلَيْسَ مِنْهُمْ. – الحديث للإمام العجلوني

Orang yang tidak mengambil berat nasib umat Islam bukanlah dia di kalangan mereka.

 

وَقَالَ عَمَّارٌ: ثَلَاثٌ مَنْ جَمَعَهُنَّ فَقَدْ جَمَعَ الْإِيمَانَ: الْإِنْصَافُ مِنْ نَفْسِكَ، وَبَذْلُ السَّلَامِ لِلْعَالَمِ، وَالْإِنْفَاقُ مِنْ الْإِقْتَارِ- صحيح البخاري

Berkata Ammar, "tiga perkara yang apabila manusia mengumpulkannya, maka ianya telah mengumpulkan keseluruhan Iman, menginsafi diri, dan melebarkan salam ke serata alam (salam atau kesejahteraan dalam konteks yang lebih luas, meliputi manusia, binatang, dan tumbuhan – di segenap penjuru alam), dan mengeluarkan infak dikala kesukaran."

TINJAUAN SEMULA BEBERAPA TRAGEDI DUNIA

Tragedi Tawanan Chechen Beslan Rusia (1hb. Sept 2004)

Rusia kini sedang menyambut ulangtahun ke-2 (ditulis pada Sept 2006) peristiwa berdarah tawanan Chechen di Beslan Rusia yang mengakibatkan kematian seramai 333 orang, 186 adalah kanak-kanak.   Seramai 1,128 telah ditawan oleh pejuang Chechen.  Tragedi tersebut berlangsung selama 3 hari dan berakhir dengan Pasukan Rusia menyerbu dewan tahanan untuk 'operasi menyelamat'.   Pejuang Chenchen sebahagiannya mengikat bom buatan di badan dan inilah antara punca utama kematian (yang seterusnya menyebabkan letupan dan kebakaran) yang didakwa oleh kerajaan Rusia

 

 

Dakwaan ini telah disangkal oleh banyak pihak; termasuk persatuan ibu-ibu mangsa, pembangkang, ahli parlimen, pejuang hak asasi dan sebagainya.   Hanya 5% sahaja rakyat Rusia percaya 100% dakwaan kerajaan mereka.  Hampir 50 % mengatakan kerajaan menyembunyikan sebahagian daripada fakta.  

 

Keraguan terhadap dakwaan pihak kerajaan ini kerana terdapat banyak petunjuk yang menyokong.   Pertama, banyak kesan letupan diakibatkan oleh bahan-bahan buatan tentera Rusia (tanda-tanda penggunaan mesin-gun, peledak peluru (tank cannon), rolet bom (grenade rocket) dll), hampir kesemua kematian bukan disebabkan bom buatan sendiri (pejuang Chenchen) meletup (kesan letupan didapati hampir kesemua dari luar).

 

Lain-lain fakta berkenaan peristiwa ini;

è    suruhanjaya Duma yang menyiasat kes ini belum berjaya keluarkan lapuran.

è    Daripada 80 pejuang Chechen, hampir separuh dapat menyelamatkan diri (walaupun dikepung sepenuhnya).   Seorang ditangkap hidup-hidup.

è    7 komando rusia mati dan lebih 60 cedera.

è    Bila bangunan terbakar, tiada kereta bomba di tempat kejadian.

 

 

Tragedi Amukan Pelampau Hindu di Gujarat (28hb. Feb 2002)

Peristiwa ini dikatakan bermula apabila satu keretapi, Sabormati Express, yang dinaiki oleh penganut agama hindu yang kembali daripada demonstrasi di Ayodya, pada 27hb. Feb 2002 telah dibakar di stesyen keretapi Godhra, Gujarat India.   59 Penganut Hindu mati.  Penganut Hindu telah mendakwa ianya dilakukan oleh orang Islam setempat.  Penganut Hindu telah keluar beramai-ramai dan telah membunuh dengan kekejaman luar-biasa terhadap lebih 2000 orang Islam.   Kekejaman itu termasuk penyembelihan beramai-ramai, lebih 800 wanita dan anak gadis dirogol dengan kejam, dibakar hidup-hidup (sebahagiannya dilumpuhkan pergerakkan terlebih dahulu), badan dikerat-kerat hidup-hidup dan berbagai lagi (yang dilapurkan oleh kumpulan hak asasi manusia setempat dan antarabangsa).

 

Jelas sekali, banyak kepalsuan terhadap dakwaan pihak kerajaan India terhadap kes ini.   Keraguan-keraguan terhadap fakta kes muncul dari semasa ke semasa.  Pertama hanya satu gerabak sahaja yang terbakar sedangkan banyak gerabak lain yang juga penuh dengan penganut Hindu tidak terbakar, bukti kebakaran menunjukkan ianya bermula daripada dalam dan bukannya dari luar, ramai yang mati adalah kanak-kanak dan perempuan (bukannya pelampau Hindu).

 

Banyak sekali laporan yang menunjukkan pembunuhan ini dilakukan secara sistematik dan tidak secara spontan.   Ribuan yang datang hampir serentak dengan kebanyakan peralatan berjenama sama, tempat-tempat yang diserang adalah spesifik dan terfokus,  sebahagian membawa daftar pengundi (penyerang mendapat sokongan yang telah dirancang awal – bukan sebab insiden kebakaran keretapi), ramai amuk datang dengan tong gas dan bahan kimia yang serupa – yang digunakan untuk membakar masjid dan rumah-rumah dengan cara yang profesional, dan lain-lain lagi.

 

Istilah rusuhan kaum yang selalu diwar-warkan adalah tidak tepat – kerana ianya berlaku pada satu pihak sahaja.

 

BJP (Bharatiya Jannata Party) telah mendapat keuntungan dan kemenangan besar dalam pilihanraya dengan cara membakar semangat keagamaan – Hinduism.

 

   

Appendiks on Gujarat Massacre:

Reflections on the Gujarat massacre
By Harsh Mander

---

For evil to prevail, all that good men have to do, is nothing.
Edmund Burke.

The author of this article is a serving IAS Officer, who is working on deputation with a development organisation.

Numbed with disgust and horror, I return from Gujarat ten days after the terror and massacre that convulsed the state. My heart is sickened, my soul wearied, my shoulders aching with the burdens of guilt and shame. As you walk through the camps of riot survivors in Ahmadabad , in which an estimated 53,000 women, men, and children are huddled in 29 temporary settlements, displays of overt grief are unusual. People clutch small bundles of relief materials, all that they now own in the world, with dry and glassy eyes. Some talk in low voices, others busy themselves with the tasks of everyday living in these most basic of shelters, looking for food and milk for children, tending the wounds of the injured.

But once you sit anywhere in these camps, people begin to speak and their words are like masses of pus released by slitting large festering wounds. The horrors that they speak of are so macabre, that my pen falters in the writing. The pitiless brutality against women and small children by organised bands of armed young men is more savage than anything witnessed in the riots that have shamed this nation from time to time during the past century.

I force myself to write a small fraction of all that I heard and saw, because it is important that we all know. Or maybe also because I need to share my own burdens. What can you say about a woman eight months pregnant who begged to be spared. Her assailants instead slit open her stomach, pulled out her foetus and slaughtered it before her eyes. What can you say about a family of nineteen being killed by flooding their house with water and then electrocuting them with high-tension electricity. What can you say?

A small boy of six in Juhapara camp described how his mother and six brothers and sisters were battered to death before his eyes. He survived only because he fell unconscious, and was taken for dead. A family escaping from Naroda-Patiya, one of the worst-hit settlements in Ahmedabad, spoke of losing a young woman and her three month old son, because a police constable directed her to 'safety' and she found herself instead surrounded by a mob which doused her with kerosene and set her and her baby on fire. I have never known a riot which has used the sexual subjugation of women so widely as an instrument of violence in the recent mass barbarity in Gujarat. There are reports every where of gang-rape, of young girls and women, often in the presence of members of their families, followed by their murder by burning alive, or by bludgeoning with a hammer and in one case with a screw driver. Women in the Aman Chowk shelter told appalling stories about how armed men disrobed themselves in front of a group of terrified women to cower them down further.

In Ahmedabad, most people I met - social workers, journalists, survivors - agree that what Gujarat witnessed was not a riot, but a terrorist attack followed by a systematic, planned massacre,pogrom. Everyone spoke of the pillage and plunder, being organised like a military operation against an external armed enemy. An initial truck would arrive broadcasting inflammatory slogans, soon followed by more trucks which disgorged young men, mostly in khaki shorts and saffron sashes. They were armed with sophisticated explosive materials, country weapons, daggers and trishuls.

They also carried water bottles, to sustain them in their exertions. The leaders were seen communicating on mobile telephones from the riot venues, receiving instructions from and reporting back to a co-ordinating centre. Some were seen with documents and computer sheets listing Muslim families and their properties.They had detailed precise knowledge about buildings and businesses held by members of the minority community, such as who were partners say in a restaurant business, or which Muslim homes had Hindu spouses were married who should be spared in the violence. This was not a spontaneous upsurge of mass anger. It was a carefully planned pogrom.

The trucks carried quantities of gas cylinders. Rich Muslim homes and business establishments were first systematically looted, stripped down of all their valuables, then cooking gas was released from cylinders into the buildings for several minutes. A trained member of the group then lit the flame which efficiently engulfed the building. In some cases, acetylene gas which is used for welding steel, was employed to explode large concrete buildings.

Mosques and dargahs were razed, and were replaced by statues of Hanuman and saffron flags. Some dargahs in Ahmedabad city crossings have overnight been demolished and their sites covered with road building material, and bulldozed so efficiently that these spots are indistinguishable from the rest of the road. Traffic now plies over these former dargahs, as though they never existed.

The unconscionable failures and active connivance of the state police and administrative machinery is also now widely acknowledged. The police is known to have misguided people straight into the hands of rioting mobs. They provided protective shields to crowds bent on pillage, arson, rape and murder, and were deaf to the pleas of the desperate Muslim victims, many of them women and children. There have been many reports of police firing directly mostly at the minority community, which was the target of most of the mob violence. The large majority of arrests are also from the same community which was the main victim of the pogrom.

As one who has served in the Indian Administrative Service for over two decades, I feel great shame at the abdication of duty of my peers in the civil and police administration. The law did not require any of them to await orders from their political superivisors before they organised the decisive use of force to prevent the brutal escalation of violence, and to protect vulnerable women and children from the organised, murderous mobs. The law instead required them to act independently, fearlessly, impartially, decisively, with courage and compassion. If even one official had so acted in Ahmedabad, she or he could have deployed the police forces and called in the army to halt the violence and protect the people in a matter of hours. No riot can continue beyond a few hours without the active connivance of the local police and magistracy. The blood of hundreds of innocents are on the hands of the police and civil authorities of Gujarat, and by sharing in a conspiracy of silence, on the entire higher bureaucracy of the country.

I have heard senior officials blame also the communalism of the police constabulary for their connivance in the violence. This too is a thin and disgraceful alibi. The same forces have been known to act with impartiality and courage when led by officers of professionalism and integrity. The failure is clearly of the leadership of the police and civil services, not of the subordinate men and women in khaki who are trained to obey their orders.

Where also, amidst this savagery, injustice, and human suffering is the 'civil society', the Gandhians, the development workers, the NGOs, the fabled spontaneous Gujarathi philanthropy which was so much in evidence in the earthquake in Kutch and Ahmedabad? The newspapers reported that at the peak of the pogrom, the gates of Sabarmati Asram were closed to protect its properties, it should instead have been the city's major sanctuary. Which Gandhian leaders, or NGO managers, staked their lives to halt the death- dealing throngs? It is one more shame that we as citizens of this country must carry on our already burdened backs, that the camps for the Muslim riot victims in Ahmedabad are being run almost exclusively by Muslim organisations. It is as though the monumental pain, loss, betrayal and injustice suffered by the Muslim people is the concern only of other Muslim people, and the rest of us have no share in the responsibility to assuage, to heal and rebuild. The state, which bears the primary responsibility to extend both protection and relief to its vulnerable citizens, was nowhere in evidence in any of the camps, to manage, organise the security, or even to provide the resources that are required to feed the tens of thousands of defenceless women, men and children huddled in these camps for safety.

The only passing moments of pride and hope that I experienced in Gujarat, were when I saw men like Mujid Ahmed and women like Roshan Bahen who served in these camps with tireless, dogged humanism amidst the ruins around them. In the Aman Chowk camp, women blessed the young band of volunteers who worked from four in the morning until after midnight to ensure that none of their children went without food or milk, or that their wounds remained untended. Their leader Mujid Ahmed is a graduate, his small chemical dyes factory has been burnt down, but he has had no time to worry about his own loss. Each day he has to find 1600 kilograms of foodgrain to feed some 5000 people who have taken shelter in the camp.

The challenge is even greater for Roshan Bahen, almost 60, who wipes her eyes each time she hears the stories of horror by the residents in Juapara camp. But she too has no time for the luxuries of grief or anger. She barely sleeps, as her volunteers, mainly working class Muslim women and men from the humble tenements around the camp, provide temporary toilets, food and solace to the hundreds who have gathered in the grounds of a primary school to escape the ferocity of merciless mobs.

As I walked through the camps, I wondered what Gandhiji would have done in these dark hours. I recall the story of the Calcutta riots, when Gandhi was fasting for peace. A Hindu man came to him, to speak of his young boy who had been killed by Muslim mobs, and of the depth of his anger and longing for revenge. And Gandhi is said to have replied: If you really wish to overcome your pain, find a young boy, just as young as your son, a Muslim boy whose parents have been killed by Hindu mobs. Bring up that boy like you would your own son, but bring him up with the Muslim faith to which he was born. Only then will you find that you can heal your pain, your anger, and your longing for retribution.

There are no voices like Gandhi's that we hear today. Only discourses on Newtonian physics, to justify vengeance on innocents. We need to find these voices within our own hearts, we need to believe enough in justice, love and tolerance. There is much that the murdering mobs in Gujarat have robbed from me.

One of them is a song I often sang with pride and conviction.

The words of the song are:

Sare jahan se achha, Hindustan hamara.

It is a song I will never be able to sing again.

Beberapa Fakta Dalam Perang Hizbullah – Israel (2006)

Perang yang bermula 12 Julai 06 dan berakhir dengan gencatan senjata pada 14 Ogos 06.   Kedua-dua pihak mengalami kerosakan yang teruk tetapi Hisbullah jelas mendapat kemenangan moral yang sangat besar:

1. 123 tentera israel terkorban manakala hanya 74 tentera Hisbullah terkorban
2. hanya 44 orang awam Israel mati tetapi lebih seribu orang awam Lebanon terkorban dengan 1/3 terdiri daripada kanak-kanak.
3. Hisbullah dikatakan hanya ada 3000-4000 tentera berbanding dengan Israel yang menggunakan 10,000 tentera darat pada permulaan perang dan dikatakan mencapai 30,000 pada akhir perang (belum dicampur dengan tentera udara dan laut).
4. 4 helikopter perang Israel ditembak jatuh, satu kapal perang dibom, satu bot laju ditempak dan lebih kurang 100 kereta kebal kebanggaan Isreal dimusnahkan (harga setiap kereta kebal USD4.4 juta).
5. Seluruh rakyat dunia Arab bersatu mengutuk Israel, memaksa kerajaan Arab yang agak pro Israel berubah sikap.   Hanya tinggal 5% rakyat dalam negara-negara Arab pro-Amerika yang masih boleh menerima Amerika.
6. Kerajaan Israel mendapat sokongan jitu rakyat pada permulaan perang, sekarang 63% rakyat meminta Olmert meletakkan jawatan atas cara kerajaan Israel mengendalikan perang (sumber The Economist).
7. 5 orang kakitangan UN terkorban tembakan Israel.
8. Israel menggunakan cluster bomb di Lebanon.   Pada 72 jam terakhir dianggarkan 90% dijatuhkan, iaitu sebanyak 359 dan dianggarkan 100,000 bomblet (lebih kurang bom tangan yang diisi dalam cluster bomb) belum meletup (sumber UN).
9. Sebahagian cluster bomb dan bunker bomb dihantar oleh US pada akhir peperangan.
10. Pada saat terakhir, dalam usaha mendapat kemenangan moral, Israel telah menambah tentera darat tetapi berakhir dengan kematian dan kecederaan terbesar (dalam sehari); 19 mati, beberapa cedera parah dan lebih 60 tentera lain tercedera.

Jangan Bergaduh Walaupun Berbeza Pendapat

(Dipetik daripada laman web ahli masjid   http://ahlimasjid.com yang banyak mengedar siri kuliah tokoh hadis dari Kelantan, Maulana Ustaz Muhammad 'Asri Yusuf)

Walaupun berbeza pendapat tapi kita berkasih sayang dan hormat menghormati antara satu sama lain.

Perkara khilaf jangan kita besarkan sehingga berlaku perpecahan ummat. Jangan kita mudah menghukum jika kita bukan ahlinya.

Islam liberal, Syiah, Sisters in Islam dan banyak lagi fahaman-fahaman karut yang patut kita bekerjasama menanganinya.

Siapa untung dan rugi jika kita masih memperbesarkan perkara khilaf dikalangan orang awam.

Masih ramai lagi orang Islam yang tak sembahyang, tak puasa, tak keluar zakat malah ada yang sudah murtad maka siapa yang patut pikul tanggungjawab ini kalau bukan kita yang bangga menggelarkan diri sebagai Ahli Sunnah Waljamaah.

MENGHAYATI AL-MA’TSURAT (Himpunan Zikir Yang Diperkenalkan oleh as-syahid Sheikh Hassan al-Banna)

Dengan penuh kerendahan diri, inilah bukanlah rujukan yang baik, sekadar membuat sedikit catatan terhadap amalan yang dicadangkan oleh as-syahid Syeikh Hassan al-Banna (al-Banna juga membawa maksud pembina, membina manusia, ummah atau sebagainya), seorang tokoh pendakwah dan penggerak ummah yang telah meninggalkan begitu banyak bekas-bekas yang menakjubkan dalam sejarah pembangunan ummah. Catatan yang lebih komprehensif boleh dirujuk dalam risalah Hassan al-Banna sendiri atau tokoh-tokoh berotoriti yang lain...

1.0 Pengenalan

Antara keinginan kita semua adalah mendapat keredhaan Allah dan menempuh hidup di dunia sementara ini dalam jalan yang betul (jalan yang dikehendaki Allah). Jalan ini ditunjuk melalui al-Quran dan sunnah rasulullah s.a.w. Pentunjuk-pentunjuk inilah yang akan menyelamatkan kita daripada tergelincir, tersalah atau tersesat amalan. Antara amalan yang besar adalah melalui zikir:

Al-Ahzab: 21

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِير

Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik, iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredaan) Allah dan (balasan baik) hari akhirat, serta ia pula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak (dalam masa susah dan senang)

Al-Ahzab: 41-42

يَـا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً . وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا

Wahai orang-orang yang beriman, (untuk bersyukur kepada Allah) ingatlah serta sebutlah nama Allah dengan ingatan serta sebutan yang sebanyak-banyaknya; Dan bertasbihlah kamu kepadaNya pada waktu pagi dan petang.

Al-Ahzab: 35

إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً

Sesungguhnya orang-orang lelaki yang Islam serta orang-orang perempuan yang Islam, dan orang-orang lelaki yang beriman serta orang-orang perempuan yang beriman, dan orang-orang lelaki yang taat serta orang-orang perempuan yang taat, dan orang-orang lelaki yang benar serta orang-orang perempuan yang benar, dan orang-orang lelaki yang sabar serta orang-orang perempuan yang sabar, dan orang-orang lelaki yang merendah diri (kepada Allah) serta orang-orang perempuan yang merendah diri (kepada Allah), dan orang-orang lelaki yang bersedekah serta orang-orang perempuan yang bersedekah, dan orang-orang lelaki yang berpuasa serta orang-orang perempuan yang berpuasa, dan orang-orang lelaki yang memelihara kehormatannya serta orang-orang perempuan yang memelihara kehormatannya, dan orang-orang lelaki yang menyebut nama Allah banyak-banyak serta orang-orang perempuan yang menyebut nama Allah banyak-banyak, Allah telah menyediakan bagi mereka semuanya keampunan dan pahala yang besar.

Al-A'raf: 205

وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ

Dan sebutlah serta ingatlah akan Tuhanmu dalam hatimu, dengan merendah diri serta dengan perasaan takut (melanggar perintahnya), dan dengan tidak pula menyaringkan suara, pada waktu pagi dan petang dan janganlah engkau menjadi dari orang-orang yang lalai.

2.0 Kelebihan Zikir

وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ

Dan sesungguhnya mengingati Allah adalah lebih besar (faedahnya dan kesannya) - Al-Ankabuut: 45 (sebahagian)

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ

Oleh itu, ingatlah kamu kepada Ku, supaya Aku membalas kamu dengan kebaikan; dan bersyukurlah kamu kepadaKu dan janganlah kamu kufur (akan ni'matKu). - Al-Baqarah: 152

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَة. ـ صحيح البخاري

Aku mengikut sangkaan hamba-Ku kepada-Ku. Aku bersamanya apabila dia mengingati-Ku. Jika dia menyebut nama-Ku dalam dirinya, Aku akan menyebut namanya dalam diri-Ku dan jika dia menyebut nama-Ku di khalayak ramai, aku akan menyebut namanya di khalayak yang lebih baik daripada mereka itu.

أَنّ رَجُلاً قَالَ "يا رَسُولَ الله إنّ شَرَائِعَ الإسْلاَمِ قَدْ كَثُرَتْ عَلَيّ فأخبِرْنِي بِشَيْءٍ أَتَشَبّثُ بِهِ، قالَ: لا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْباً مِنْ ذِكْرِ الله" ـ للإمام الترمذي

Seorang lelaki berkata: Wahai Rasulullah, syariat Islam terlalu banyak untuk saya. Sila beritahu saya suatu perkara yang saya boleh tumpukan. Baginda bersabda, "hendaklah lidahmu sentiasa basah berzikir kepada Allah".

"لاَ يَقْعُدُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ حَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ". ـ صحيح مسلم

Tidak duduk satu kaum berzikir kepada Allah Azza wa Jalla, melainkan malaikat akan mengelilingi mereka dan mereka akan dinaungi rahmat, mereka akan dilimpahi ketenangan dan Allah akan menyebut-nyebut nama mereka kepada sesiapa sahaja yang ada di sisi-Nya.

سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أحب إلى الله تعالى قال أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله‏ ـ للإمام الطبراني

Ditanya Rasulullah s.a.w, apakah amalan yang paling disukai Allah taala, baginda bersabda, "bahawa engkau mati dalam keadaan lidahmu basah berzikrullah".

فقالَ مُعَاذُ بنُ جَبَلٍ رضي الله عنه ما شَيْءٌ أَنْجَى مِنْ عَذَابِ الله مِنْ ذِكْرِ الله ـ للمباركفوري, سنن الترمذي (وشرح العلل)

Maka berkata Muaz ibnu Jabal (r.a), "Tidak ada sesuatu yang lebih (mampu) membebaskan dari azab Allah lebih daripada zikrullah."

3.0 Kelebihan Matsurat

3.1 Menghimpunkan sebahagian zikir penting dan bernilai tinggi , yang matsur (diajarkan oleh Rasulullah s.a.w dari hadis-hadis sahih).

· Pelbagai bacaan dan bentuk zikir yang ada pada hari ini. Apakah zikir dan kaifiat yang digunakan adalah apa yang diajar oleh Rasulullah? Melalui al-matsurat kita tidak perlu ada keraguan.

3.2 Menghimpunkan zikir yang mengandungi nilai kekuatan akidah dan keagongan Allah (termasuk membersihkan jiwa dengan hanya Allah tuhan kita).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم,

لقنوا موتاكم شهادة أن لا إله إلا الله فمن قالها عند موته وجبت له الجنة قالوا يا رسول الله فمن قالها في صحة قال تلك أوجب وأوجب ثم قال والذي نفسي بيده لو جئ بالسماوات والأرضين ومن فيهن وما بينهن وما تحتهن فوضعت في كفة الميزان ووضعت شهادة أن لا إله إلا الله في الكفة الأخرى لرجحت بهن. للإمام الطبراني

Bersabda Rasulullah s.a.w , ajarkanlah orang yang (hampir) mati, لا إله إلا الله, maka sesiapa yang mengucapkannya ketika kematiannya, wajiblah dirinya (masuk) syurga. (Sahabat-sahabat) bertanya, jika sesiapa mengucapkannya di kala sihat? Rasulullah bersabda, itu lebih wajib dan itu lebih wajib lagi. Kemudian baginda bersabda, demi diriku di tangan-Nya, jika dibawa semua langit-langit dan semua bumi-bumi, dan semua yang di dalamnya, dan semua di antaranya, dan semua di atasnya, maka diletakkannya di atas satu daun timbangan (mizan), dan diletakkan shahadat لا إله إلا الله di daun timbangan yang satu lagi, nescaya ianya lebih berat daripadanya (kesemua tadi).

· Rujuk bacaan X, XXII, XXIII, XXIV, XXV.

3.3 Hanya meletakkan keikhlasan kepada Allah.

Pada hal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepadaNya, lagi tetap teguh di atas tauhid; dan supaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat. Dan yang demikian itulah Ugama yang benar. Al-Bayyinah: 5.

· Rujuk bacaan XI.

3.4 Untuk mengingatkan kita semua bahawa akhirnya kita akan kembali menemui Allah – akan dihisab apa yang kita lakukan di dunia ini; apakah kita menunaikan amanah-Nya sebagai khalifahnya di mukabumi ini.

· Sebahagian besar tema al-Qur'an mengenai hal ini. Dalam juz 30 sahaja, tema berkenaan diungkapkan dalam banyak surah, antaranya dalam surah an-Naba', an-Naziaat, al-'Abasa, at-Takwir, al-Infitaar, al-Mutaffifin, al-Insyiqaaq, at-Taariq, al-' Ala, al-Ghaasyiah, al-Fajr, al-Lail, al-Zalzalah, al-Qadiyat, al-Qaariah, at-Takaatsur, dan al-Humazah.

· Rujuk bacaan X.

3.5 Memohon keselamatan daripada bencana dan mara-bahaya.

· Hidup di dunia ini penuh dengan cobaan, bencana dan mara-bahaya; seperti dengki, kemalangan, perbuatan orang – hanya pada Allah kita mohon perlindungan dan hanya Allah yang boleh menolong kita.

· Rujuk bacaan VIII, XII, XIX, XX..

3.6 Memohon agar tidak terjatuh dalam keadaan menyekutukan Allah.

· Menyekutukan Allah boleh membatalkan amalan dan lebih dasyat lagi jika ianya menjatuhkan kita ke lembah kekufuran. Kita mohon dilindungi olehNya samada akibat yang kita sendiri mahupun yang tidak disedari.

· Rujuk bacaan XII, XX.

3.7 Memohon perlindungan daripada kesempitan hidup dunia dan pelbagai cobaan.

· Rujuk bacaan X, XIII, XVIII.

3.8 Memohon perlindungan daripada azab kubur.

· Tempat yang kita semua takuti untuk tinggal; gelap, sempit, panas, seksa, sunyi, sendirian – kecuali kepada mereka yang beriman dan beramal-soleh.

· Rujuk bacaan XXII.

3.9 Mudah untuk beramal berulangkali.

· Banyak hadis yang mengajar kita bacaan-bacaan yang baik untuk diamalkan. Dengan mengumpulkan dalam bentuk al-Matsurat, kita mudah amalkan bacaan-bacaan yang diajar Rasulullah s.a.w.

3.10 Sebagai satu tarbiyyah ruhiyyah satu-satu gerakan dakwah – memberi kekuatan untuk berkorban dan berjihad kepada Allah.

Disediakan Oleh:

Ahmad Suki Che Mohamed Arif

LAMPIRAN

Al-Matsurat (Wazifah Syughra)

Bacaan I

أعُوذُ باللّه السَّمِيعِ العَلِيمِ مِنَ الشَّيْطانِ الرََّجِيمِ

Aku memohon perlindungan Allah yang maha mendengar lagi maha mengetahui daripada syaitan yang direjam.

Bacaan II: Al-Fatihah

Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. Segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam. Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. Yang Menguasai pemerintahan hari Pembalasan (hari Akhirat). Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan. Tunjukilah kami jalan yang lurus. Iaitu jalan orang-orang yang Engkau telah kurniakan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) orang-orang yang Engkau telah murkai, dan bukan pula (jalan) orang-orang yang sesat.

Bacaan III: Al-Baqarah: 1-5

Alif, Laam, Miim. Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa; Iaitu orang-orang yang beriman kepada perkara-perkara yang ghaib, dan mendirikan (mengerjakan) sembahyang serta membelanjakan (mendermakan) sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka. Dan juga orang-orang yang beriman kepada Kitab "Al-Quran" yang diturunkan kepadamu (Wahai Muhammad), dan Kitab-kitab yang diturunkan dahulu daripadamu, serta mereka yakin akan (adanya) hari akhirat (dengan sepenuhnya). Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang berjaya.

Bacaan IV: Al-Baqarah: 255

Allah, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Tetap hidup, Yang Kekal selama-lamanya mentadbirkan (sekalian makhlukNya). Yang tidak mengantuk usahkan tidur. Yang memiliki segala yang ada di langit dan yang ada di bumi. Tiada sesiapa yang dapat memberi syafaat (pertolongan) di sisiNya melainkan dengan izinNya. yang mengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan apa yang ada di belakang mereka, sedang mereka tidak mengetahui sesuatu pun dari (kandungan) ilmu Allah melainkan apa yang Allah kehendaki (memberitahu kepadanya). Luasnya Kursi Allah (ilmuNya dan kekuasaanNya) meliputi langit dan bumi; dan tiadalah menjadi keberatan kepada Allah menjaga serta memelihara keduanya. Dan Dia lah Yang Maha Tinggi (darjat kemuliaanNya), lagi Maha Besar (kekuasaanNya)

Bacaan V: Al-Baqarah: 256-257

Tidak ada paksaan dalam ugama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui. Allah Pelindung (Yang mengawal dan menolong) orang-orang yang beriman. Ia mengeluarkan mereka dari kegelapan (kufur) kepada cahaya (iman). Dan orang-orang yang kafir, penolong-penolong mereka ialah Taghut yang mengeluarkan mereka dari cahaya (iman) kepada kegelapan (kufur). Mereka itulah ahli neraka, mereka kekal di dalamnya.

Bacaan VI: Al-Baqarah: 284-286

Segala yang ada di langit dan yang ada di bumi adalah kepunyaan Allah. Dan jika kamu melahirkan apa yang ada di dalam hati kamu atau kamu memyembunyikannya, nescaya Allah akan menghitung dan menyatakannya kepada kamu. Kemudian Ia mengampunkan bagi sesiapa yang dikehendakiNya dan menyeksa sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya) Dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu. Rasulullah telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, dan juga orang-orang yang beriman; semuanya beriman kepada Allah, dan Malaikat-malaikatNya, dan Kitab-kitabNya, dan Rasul-rasulNya. (Mereka berkata): "Kami tidak membezakan antara seorang dengan yang lain Rasul-rasulnya". Mereka berkata lagi: Kami dengar dan kami taat (kami pohonkan) keampunanMu wahai Tuhan kami, dan kepadaMu jualah tempat kembali". Allah tidak memberati seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya. Ia mendapat pahala kebaikan yang diusahakannya, dan ia juga menanggung dosa kejahatan yang diusahakannya. (Mereka berdoa dengan berkata): "Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau mengirakan kami salah jika kami lupa atau kami tersalah. Wahai Tuhan kami ! Janganlah Engkau bebankan kepada kami bebanan yang berat sebagaimana yang telah Engkau bebankan kepada orang-orang yang terdahulu daripada kami. Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang kami tidak terdaya memikulnya. Dan maafkanlah kesalahan kami, serta ampunkanlah dosa kami, dan berilah rahmat kepada kami. Engkaulah Penolong kami; oleh itu, tolonglah kami untuk mencapai kemenangan terhadap kaum-kaum yang kafir".

Bacaan VII: Al-Ikhlas

Katakanlah (wahai Muhammad): "(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa; "Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat; "Ia tiada beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan; "Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya".

Bacaan VIII: Al-Falaq

Katakanlah (wahai Muhammad); "Aku berlindung kepada (Allah) Tuhan yang menciptakan sekalian makhluk, "Dari bencana makhluk-makhluk yang Ia ciptakan; "Dan dari bahaya gelap apabila ia masuk; "Dan dari kejahatan makhluk-makhluk yang menghembus-hembus pada simpulan-simpulan (dan ikatan-ikatan); "Dan dari kejahatan orang yang dengki apabila ia melakukan dengkinya".

Bacaan IX: An-Naas

Katakanlah (wahai Muhammad): "Aku berlindung kepada (Allah) Pemulihara sekalian manusia. "Yang Menguasai sekalian manusia, "Tuhan yang berhak disembah oleh sekalian manusia, "Dari kejahatan pembisik penghasut yang timbul tenggelam, - "Yang melemparkan bisikan dan hasutannya ke dalam hati manusia, - "(Iaitu pembisik dan penghasut) dari kalangan jin dan manusia".

Bacaan X:

أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ ِللهِ، وَالْحَمْدُ ِللهِ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، لآ إلَهَ إِلاَّ هُوَ، وَإِلَيْهِ النُّشُوْرُ

kami hayati pagi ini ya Allah, di mana pada pagi ini kerajaan alam buana ini di tanganMu. Puji-tahmid untuk Allah. Tidak ada sekutu bagiNya. Tidak ada tuhan sebenarnya melainkan Dia. KepadaNya kami bakal dihimpunkan.

Bacaan XI:

أَصْْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلامِ، وكَلِمَةِ الإِخْلاصِ، وَدِيْنِ نبِيِّا مُحَمَّدٍ صلى اللّه عليه وسلم، وَمِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ صلى اللّه عليه وسلم حَنِيفاً مُسْلِماً ومَا أنا مِنَ المُشْرِكِينَ"

Kami hayati (suasana) pagi ini atas landasan fitrah dan perwatakan Islam. Berpegang kepada kalimah Ikhlas (dan prinsip) keikhlasan…

Bacaan XII:

اللَّهُمَّ إني أصْبَحُتُ منْكَ في نِعْمَةٍ وَعافِيَةٍ وَسَتْرٍ، فأتِمَّ نِعْمَتَكَ عَليَّ وَعَافِيَتَكَ وَسَتْرَكَ فِي الدُّنْيا والآخِرَةِ.

Ya Allah, pada pagi/petang ini kami kecapi ni'mat pemberianMu, kesihatan dan perlindunganMu maka sempurnakan ni'mat, 'afiat dan perlindunganMu terhadap kami di dunia dan di akhirat.

Bacaan XIII:

اَللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ، أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيْكَ لَكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ

Ya Allah, apa sahaja ni'mat yang kami dapati waktu siang/petang dari sesiapa makhlukMu maka sebenarnya dari Engkau jua. Tidak ada sekutu bagiMu. Pujian dan kesyukuran (kami) untukMu.

Bacaan XIV:

يَا رَبِّ! لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلاَلِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ

Hai tuhanku ,untukMu pujian yang setanding dengan kebesaran serta kemuliaan wajahMu dan keagongan kekuasaanMu

Bacaan XV:

رَضِيتُ بِاللهِ رَبّاً، وَبِالإِسْلاَمِ دِيناً. وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيّاً وَرَسُوْلاً

Relalah aku bertuhankan Allah beragamakan Islam, dan bernabi serta berasulkan Muhammad s.a.w.

Bacaan XVI:

سُبْحَانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، َوزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِماتِهِ

(kami ucapkan) Maha Suci Allah dengan segala tahmidNya sebanyak makhluk ciptaanNya, serela hatiNya, seberat timbangan 'arasyNya dan sebanyak tinta kalimahNya.

Bacaan XVII:

باسْمِ اللَّهِ الَّذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا في السَّماءِ وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم

(Kami ucapkan) Dengan Nama Allah yang segala sesuatu baik di langit mahupun di bumi tidak akan memberi apa-apa mudarat selama bersama dengan namaNya. Dan Allah Maha Mendengar dan Maha Mengetahui.

Bacaan XVIII:

اَللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوْذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ، وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لاَ نَعْلَمُهُ

Ya Tuhanku,sesungguhnya kami memohon perlindungan dengan Engkau daripada menyekutukan Engkau dengan sesuatu apa juapun yang kami tahu sendiri dan kami memohon dari Engkau apa yang tidak kami tahu akan dia (tidak diketahui oleh kami).

Bacaan XIX:

أعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرّ ما خَلَق

Aku berlindung (di bawah naungan) kalimah-kalimah Allah yang sempurna dan tepat dari segala kejahatan makhluk yang jahat.

Bacaan XX:

اللَّهُمَّ إِني أعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمّ والحُزن، وأعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ والكَسَلِ، وأعُوذُ بِكَ مِنَ الجُبْنِ والبُخلِ، وأعوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرّجال

Ya Allah, aku berlindung kepadaMu daripada rundungan sedih dan duka. Aku berlindung kepadaMu dari sifat lemah dan malas. Aku berlindung kepadaMu dari sifat bacul dan kikir. Aku berlindung kepadaMu daripada bebanan hutang dan penindasan orang.

Bacaan XXI:

اللَّهُمَّ عافِني فِي بَدَني، اللَّهُمَّ عافِنِي في سَمْعِي، اللَّهُمَّ عافِني في بَصَري

Ya Allah, sejahterakanlah badanku. Ya Allah, sejahterakanlah pendengaranku. Ya Allah sejahterakanlah pendengaranKu.

Bacaan XXII:

اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنَ الكُفْرِ وَالفَقْرِ، اللَّهُمَّ إني أعُوذَ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبرِ، لا إِلهَ إِلاَّ أنْتَ

Ya Allah, aku berlindung kepadaMu daripada kufur dan kefakiran. Ya Allah,aku berlindung kepadaMu dari siksa kubur. (Ikrar kami) Tidak ada Tuhan (sebenarnya) kecuali Engkau.

Bacaan XXIII:

اللَّهُمَّ أنْتَ رَبّي لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا على عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرّ مَا صَنَعْتُ، أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عليَّ وأبُوءُ بِذَنْبي، فاغْفِرْ لي فإنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أنْتَ؛

Ya Allah, Engkaulah tuhanku (yang sebenarnya). Tidak ada Tuhan (lain) kecuali Engkau sahaja. Engkau yang jadikan diriku. Aku (hanyalah) hambaMu. Aku berusaha seberapa daya untuk setia memegang janjiMu. Aku berlindung kepadaMu Ya Allah akibat daripada kejahatan yang terlanjur telahku lakukan. (Ya Allah aku mengaku, sekian banyak) ni'matMu kepada aku dan aku mengakui juga akan sekian banyak dosaku, maka ampunlah kiranya dosa ku. Tiada yang dapat mengampunkan dosa kecuali Engkau.

Bacaan XXIV:

أسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذي لا إلهَ إِلاَّ هُوَ الحَيَّ القَيُّومَ وأتُوبُ إلَيْه

Aku mohon ampun kepada Allah yang tiada tuhan kecuali Dia; tuhan yang sentiasa hidup berkekalan (mentadbir 'alam ini) dan aku bertaubat kepadaNya (akan segala dosaku).

Bacaan XXV:

سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ، أسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْك

Maha suci Engkau wahai Allah dengan segala kebesarannya dan tahmid. Aku naik saksi dan mengaku bahawa tiada tuhan lain kecuali Engkau. Aku pohon ampun dariMu akan segala dosa kesalahan.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَ مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَنَبِيِّكَ وَرَسُولِكَ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمْ تسليما عدد ما أحاط به علمك,

وأبي بكْر، وعُمَرَ، وعُثْمان، وعليَ

<<< DOA >>>

DOA RABITAH (Ikatan Hati)

اَللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّ هَـذِهِ الْقُلُوبَ قَدِ اجْتَمَعَتْ عَلَى مَحَبَّتِكَ, وَالْتَقَتْ عَلَى طَاعَتِكَ, وَتَوَحَّدَتْ عَلَى دَعْوَتِكَ, وَتَعَاهَدَتْ عَلَى نَصْرَةِ شَرِيعَتِكَ, فَوَثِّّقِ اَللَّهُمَّ رَابِطَتَهَا, وَأَدِمْ وُدَّهَا, وَاهْدِهَا سُبُلَهَا, وَامْلأَْ هَا بِنُورِكَ الَّذِيْ لاَ يَخْبُو, وَاشْرَحْ صُدُورَهَا بِفَيضِ اْلإِيمَانِ بِكَ, وَجَمِيْلِ تَوَكُّلِ عَلَيْكَ, وَأَحْيِهَا بِمَعْرِفَتِكَ, وَأَمِتْهَا عَلَى الشَّهَادَةِ فِي سَبِيلِكَ, إِنَّكَ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ, اَللَّهُمَّ آمِينُ وَصَلّ اَللَّهُمَّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدِ وَعَلَى ألِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ .

Ya Allah, Engkau mengetahui bahawa hati-hati ini (bayangkan orang-orang tersebut) telah berkumpul kerana mengasihani-Mu, bertemu untuk mematuhi (perintah-Mu), bersatu untuk memikul beban dakwah-Mu. Hati-hati ini telah mengikat janji setia mendaulat dan menyokong syariat-Mu, maka eratkanlah – Ya Allah – akan ikatannya. Kekalkan kemesraan antara hati-hati ini. Tunjuklah kepada hati-hati ini akan jalan-Mu (yang benar). Penuhkanlah hati ini dengan cahaya Rabbani-Mu yang tidak akan malap. Lapangkanlah hati-hati ini dengan limpahan iman dan keyakinan tawakal kepada-Mu. Suburkanlah hati-hati ini dengan makrifah (pengetahuan sebenar) tentang-Mu. (Jika Engkau mentakdirkan mati) maka matikanlah pemilik hati-hati ini sebagai para syuhada' dalam perjuangan agama-Mu. Engkaulah sebaik-baik pelindung dan sebaik-baik penolong.

Ya Allah perkenanlah permintaan kami ini. Ya Allah restuilah dan sejahterakanlah junjungan kami Muhammad, keluarga dan para sahabat baginda semuanya.